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人類(lèi)有史以來(lái)，對(duì)史前人類(lèi)的描述都多是為闡述自己的理論而進(jìn)行的猜測(cè)和假想。比如中國(guó)古代的三皇五帝傳說(shuō)，一直是中國(guó)儒家想象中的『黃金時(shí)代』。盧梭的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中，為了揭示人類(lèi)不平的的起源，假設(shè)了一個(gè)史前的自由的自然人時(shí)代，自然人具有『無(wú)害的自愛(ài)和對(duì)他者的憐憫之心』。而霍布斯為了論述自己的《社會(huì)契約論》，則認(rèn)為自然狀態(tài)下的人是『孤獨(dú)、貧困、骯髒、野蠻，和短視的』，一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。但隨著考古學(xué)以及生物基因科技的發(fā)展，史前人類(lèi)的真正狀態(tài)才逐漸清晰。賈雷德·戴蒙德的這本科普書(shū)籍就是結(jié)合人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)對(duì)人類(lèi)起源進(jìn)行探討。
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先介紹作者書(shū)的基礎(chǔ)結(jié)論
1.人類(lèi)祖先(可以稱(chēng)做古黑猩猩)大約從1000萬(wàn)年前和大猩猩的祖先開(kāi)始分化后，分化出人類(lèi)，波諾波猿(倭黑猩猩)，黑猩猩。所以人類(lèi)在生物學(xué)分類(lèi)上可以算作黑猩猩屬下的第三種黑猩猩，不夠劃分為獨(dú)立的屬。(通過(guò)DNA分析的結(jié)果)
(圖片引用自原書(shū)25頁(yè))
2.人類(lèi)祖先在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都和普通的哺乳動(dòng)物差不多，但在4萬(wàn)年前的時(shí)候突然出現(xiàn)了『大躍進(jìn)』，現(xiàn)代人出現(xiàn)，其他人類(lèi)被滅絕(比如我們中學(xué)歷史上學(xué)到的『北京人』，北京人到底會(huì)不會(huì)用火，依然存在爭(zhēng)議)。從此，作為人類(lèi)的基礎(chǔ)基因定型，后來(lái)的人種和民族基本都是外表特征和社會(huì)文化上的劃分，并沒(méi)有生物學(xué)上的定義。也就是說(shuō)，從那時(shí)候開(kāi)始，人類(lèi)的『硬件』基本定型，以后發(fā)展的都是『軟件』。如果能穿越時(shí)間，從1萬(wàn)年前偷一個(gè)嬰兒到現(xiàn)代，嬰兒也是可以完全成長(zhǎng)并融入現(xiàn)代社會(huì)的。種族主義可以休矣。
但『大躍進(jìn)』是如何產(chǎn)生的?哪些人類(lèi)的基因?qū)е铝巳顺蔀椤喝f(wàn)物之靈』?作者從以下方面進(jìn)行分析
- 單偶制與婚外情，也就是書(shū)中的『混合型生殖策略』，本質(zhì)上這是基因決定的，同時(shí)這種基因也決定了人類(lèi)是群居動(dòng)物。
- 隱形排卵期與女性停經(jīng)，擇偶與性選擇對(duì)人類(lèi)演化的影響
- 人類(lèi)的語(yǔ)言，藝術(shù)，農(nóng)業(yè)的演化。作者對(duì)人類(lèi)的自毀行為(比如抽煙，酒精，吸毒等)進(jìn)行了生物學(xué)分析，觀點(diǎn)比較特別。
- 人類(lèi)的擴(kuò)張之路，基本上是作者另外一本書(shū)《槍炮、病菌與鋼鐵》的預(yù)闡述。
- 人類(lèi)當(dāng)前面臨的生態(tài)危機(jī)。
這里不一一摘錄結(jié)論，感興趣的可以閱讀原著，下面寫(xiě)寫(xiě)自己的一些感想。
作者在分析農(nóng)業(yè)發(fā)明對(duì)人類(lèi)的影響的時(shí)候，得出結(jié)論是：農(nóng)業(yè)的發(fā)明并沒(méi)有導(dǎo)致人類(lèi)的生活水平提高，反倒不如狩獵時(shí)代的生活。農(nóng)業(yè)是人口膨脹被迫的選擇，于是出現(xiàn)了階級(jí)，從此開(kāi)啟了人類(lèi)幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史。
人類(lèi)采納農(nóng)業(yè)，是影響歷史的關(guān)鍵決定， 研究農(nóng)業(yè)起源的考古學(xué)家，已經(jīng)為我們重建了那個(gè)過(guò)程。想當(dāng)年，我們的祖先，被迫在限制人口與增加糧食生產(chǎn)之間，作一 抉擇。他們選擇了后者，結(jié)果導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)與暴政。今天我們也面臨了同樣的抉擇，我們能從過(guò)去學(xué)習(xí)到社么呢?
這個(gè)觀點(diǎn)作者在***論述『生態(tài)危機(jī)』的時(shí)候又再次闡述。但我覺(jué)得這是作者處于『救人類(lèi)』心切的態(tài)度提出的觀點(diǎn)，和其他部分的結(jié)論并不一致。
正如作者分析的，人類(lèi)在狩獵部落時(shí)代，人口有限，狩獵獲取的食物要比農(nóng)業(yè)豐富健康許多，部落內(nèi)部成員自由平等，但同時(shí)部落之間的殺戮也從來(lái)沒(méi)停息過(guò)。這個(gè)從現(xiàn)代遺留的原始部落以及黑猩猩群落之間的『戰(zhàn)爭(zhēng)』都可以推斷出來(lái)。
當(dāng)時(shí)的部落之間的關(guān)系有點(diǎn)像三體黑暗森林里的宇宙社會(huì)學(xué)基本公理：
- 生存是文明的***需要
- 文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張,但宇宙中的物質(zhì)總量基本保持不變
仿制個(gè)部落社會(huì)學(xué)基本公理：
- 生存是部落的***需要
- 部落不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但叢林里的生物總量有限，并且處于遞減狀態(tài)
部落為了在部落競(jìng)爭(zhēng)中勝出，必須擴(kuò)張人口，擴(kuò)張人口于是導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難，進(jìn)一步加劇競(jìng)爭(zhēng)，走上農(nóng)業(yè)，戰(zhàn)爭(zhēng)道路基本上是必然的。其實(shí)不是人類(lèi)選擇錯(cuò)了，而是沒(méi)得選擇。這是群體博弈的必然結(jié)果。除非當(dāng)時(shí)有個(gè)上帝這樣的角色存在，給部落劃分好領(lǐng)地，禁止戰(zhàn)爭(zhēng)，各部落自己計(jì)劃生育維持生態(tài)平衡。顯然這是不可能的。當(dāng)初躲避農(nóng)業(yè)部落，躲到存林里的狩獵部落，到***工業(yè)化歐洲全球擴(kuò)張的時(shí)候，大部分依然避免不了被驅(qū)逐滅族的命運(yùn)。
人類(lèi)的基因決定了人是一個(gè)群體性動(dòng)物，從這一刻開(kāi)始，人類(lèi)的命運(yùn)基本已經(jīng)被確定了。如果人類(lèi)像長(zhǎng)臂猿一樣，夫妻兩人占據(jù)一個(gè)領(lǐng)地終生廝守，與其他成員互不來(lái)往，估計(jì)也能維持生態(tài)平衡，也不會(huì)有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)(這個(gè)有點(diǎn)像阿西莫夫里的索拉里星球)。但同樣也沒(méi)有了人類(lèi)的現(xiàn)代文明。
當(dāng)然從生物圈的角度來(lái)說(shuō)，為什么一定要人類(lèi)的現(xiàn)代文明?如果一定要給人類(lèi)的存在找一個(gè)原因或者是目的，我覺(jué)得是因?yàn)椤捍笞匀弧粎捑肓恕河布M(jìn)化』，想嘗試一下『軟件進(jìn)化』。人類(lèi)出現(xiàn)以前，物種進(jìn)化都是通過(guò)基因突變和自然選擇進(jìn)行，低效漫長(zhǎng)，相當(dāng)于『硬件進(jìn)化』。
人類(lèi)剛開(kāi)始發(fā)明計(jì)算機(jī)的時(shí)候，也認(rèn)為不同的計(jì)算機(jī)只能做不同的事情。比如用來(lái)做數(shù)學(xué)公式的計(jì)算機(jī)(如最早巴貝奇發(fā)明的差分機(jī))，如果想用來(lái)做文字處理，是要重新設(shè)計(jì)硬件的。直到圖靈的論文證明了『通用機(jī)』是可行的，才為計(jì)算機(jī)的軟件進(jìn)化提供了理論基礎(chǔ)。之后硬件逐漸標(biāo)準(zhǔn)化，軟件日新月異，計(jì)算機(jī)的功能基本都是軟件提供了。
同理，大自然也一樣。人類(lèi)進(jìn)化出標(biāo)準(zhǔn)的硬件后，就開(kāi)啟了『軟件進(jìn)化』模式。人類(lèi)的大腦相當(dāng)于計(jì)算和存儲(chǔ)設(shè)備，語(yǔ)言既用來(lái)輸入輸出，同時(shí)也定義了我們的思維方式，相當(dāng)于計(jì)算機(jī)語(yǔ)言定義程序的運(yùn)行邏輯。人類(lèi)所發(fā)明的宗教，思想，理論其實(shí)都是人類(lèi)通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)造出的『軟件』，運(yùn)行在我們每人的大腦中，決定著我們的思維方式。而人類(lèi)之間的溝通，交流其實(shí)就是對(duì)『軟件』的傳播和修改。人類(lèi)發(fā)明語(yǔ)言文字之后，每次語(yǔ)言文字的存儲(chǔ)和傳播介質(zhì)的革新，都伴隨著『軟件』更新速度的加快。
然而，雖然人類(lèi)通過(guò)『軟件』的進(jìn)化比通過(guò)基因突變的進(jìn)化要快成千萬(wàn)倍，但實(shí)際上人類(lèi)『軟件』的進(jìn)化也是比較低效的。一方面受限于人類(lèi)語(yǔ)言的表達(dá)和傳播能力，比如我寫(xiě)的這篇文章，千百個(gè)字，我寫(xiě)出來(lái)，發(fā)出來(lái)，大家看到，即便是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，也要耗費(fèi)許多時(shí)間。另外一方面受限于人類(lèi)的大腦對(duì)『軟件』的更新頻率。人類(lèi)的大腦一旦『安裝』某種『軟件』，就很容易先入為主，逐漸思想僵化，拒絕變更。所以很多思想的變革是伴隨著人類(lèi)肉體的淘汰發(fā)生的，無(wú)論是衰老的漸進(jìn)淘汰，還是戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)這樣的暴力淘汰。
終于，人類(lèi)又到了另外一個(gè)奇點(diǎn)時(shí)刻—人工智能。人工智能超越人類(lèi)的地方非常明顯：計(jì)算能力，存儲(chǔ)能力，溝通效率。有了這三方面的優(yōu)勢(shì)，只要它所使用的『語(yǔ)言』到達(dá)人類(lèi)語(yǔ)言的水平，人類(lèi)幾乎就沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言。至于人工智能之后，人類(lèi)社會(huì)會(huì)是什么樣子?得到永生還是滅亡?還是***人類(lèi)和人工智能融合，形成一種覆蓋整個(gè)星球的超級(jí)智能體(這個(gè)也是阿西莫夫科幻里的人類(lèi)***歸宿)，都未可知。更詳細(xì)的推理可以看看文末那篇長(zhǎng)文。不過(guò)文章中的一個(gè)觀點(diǎn)我不太同意，就是人工智能可能因?yàn)樽铋_(kāi)始設(shè)置的一個(gè)比較初級(jí)的目標(biāo)而毀滅了人類(lèi)，比如文中的那個(gè)隔壁老王機(jī)器人公司開(kāi)發(fā)的手寫(xiě)字機(jī)器人，***為了更好的寫(xiě)手寫(xiě)字把人類(lèi)給滅絕了。像我這點(diǎn)智商的人類(lèi)，有空了都會(huì)思考思考人類(lèi)以及宇宙的***問(wèn)題，超越人類(lèi)的智能怎么會(huì)不思考這個(gè)問(wèn)題?不過(guò)無(wú)論如何，未來(lái)肯定是人工智能的，至于人工智能想明白***問(wèn)題后決定毀滅人類(lèi)還是讓人類(lèi)永生，這個(gè)就不是人類(lèi)考慮的了。馬斯克就擔(dān)憂過(guò)人類(lèi)可能只是一個(gè)數(shù)字超級(jí)智能生物加載器罷了。不過(guò)如果真是這樣，那和人類(lèi)走上農(nóng)業(yè)社會(huì)一樣，也是人類(lèi)的宿命吧。
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網(wǎng)站欄目：黑猩猩，軟件進(jìn)化以及人工智能
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